孟子10句處世箴言 讀后脫胎換骨

http://luxinlaw.blog.bokee.net    2017-5-12

                       孟子10句處世箴言 讀后脫胎換骨
    孟子，名軻，是一位備受?chē)俗鸪绲乃枷爰液徒逃?，他繼承并發(fā)揚了孔子的儒家思想，被中國人尊為〝亞圣〞。
    孟子是一個(gè)極具個(gè)性和人格魅力的人，他善于雄辯，文思縱橫，大義凜然。他將〝修身、齊家、治國、平天下〞這樣宏大的命題講得通透而生動(dòng)，在充分展示出〝當今之世，舍我其誰(shuí)〞的高度自信的同時(shí)，也表現出他善于處世應對的歷練與機敏。
    年過(guò)八旬的中國當代作家王蒙研讀《孟子》后，對孟軻的〝智慧與可愛(ài)〞大加贊賞。王蒙對《孟子》一書(shū)中的精彩警句，作出了深厚又不乏幽默的解讀。讓我們一起來(lái)重溫一下中華國學(xué)的魅力吧。
    1、關(guān)于抉擇的警句：〝人有不為也，而后可以有為。〞
    解讀：人總是要有所不為的，然后才可能有所作為。
    點(diǎn)悟：有一個(gè)極簡(jiǎn)單通俗的道理，你做了許多不必做、不該做、境界狹小的事，你甚至做了傷天害理、缺德不仁之事，你哪里還有可能走上正道？至少你哪里還有工夫還有精力有大抱負、有大作為？
    這不僅是品德問(wèn)題、好人與壞人的分野問(wèn)題，也是智巧，根本性的智慧。善于有為者應該*善于有所不為，什么都為的人，無(wú)分鉅細、事必恭親的人，不可能有太大成績(jì)。
    2、關(guān)于自知的警句：〝其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。〞
    解讀：他這個(gè)人有點(diǎn)小才能，但是從來(lái)沒(méi)有得知大道，（那點(diǎn)小才能）正好可以害死他自己。
    點(diǎn)悟：寧可大智若愚，不可小才若智。小聰明、小才能，如果有所顯露，就會(huì )造成某種能人的印象而被委以重任，耍弄小才、耽誤大事；還會(huì )引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……只足以害人害己。
    3、關(guān)于應變的警句：〝可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。〞
    解讀：應該做官就做官，應該辭職就辭職，應該繼續干就繼續干，應該馬上走就馬上走。
    點(diǎn)悟：在現實(shí)生活問(wèn)題上，孟子的說(shuō)法相當靈活。同樣是圣人，有〝圣之清者也〞伯夷，有〝圣之任者也〞伊尹，有〝圣之和者也〞柳下惠，更有〝圣之時(shí)者也〞孔子。不同的時(shí)勢，不同的應對，這就是〝圣之時(shí)者也〞的含義，同時(shí)也說(shuō)明了孔子所處環(huán)境的復雜多變。
    4、關(guān)于內斂的警句：〝恭者不侮人，儉者不奪人。〞
    解讀：懂得恭敬的人不會(huì )侮辱旁人，懂得節儉(克己)的人不會(huì )侵犯旁人。
    點(diǎn)悟：老子講三寶：慈、儉、不為天下先；孔子也講〝溫良恭儉讓〞；孟子則講〝恭儉〞。這里的〝儉〞應該不僅是物質(zhì)上的不奢華靡費，而且是講精神上的謙卑克己、為政上的愛(ài)惜民財民力慎重行事、做人上的內斂含蓄。辭書(shū)上的解釋?zhuān)瑑€的含義是節約、歉收、不富足、謙虛等?？傊?，儉就是反驕破滿(mǎn)。
    孔孟都是很重視人的態(tài)度、舉止、禮儀、表情的?？鬃拥闹v法是〝色難〞，即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是對他人的態(tài)度，即己所不欲，勿施于人，再一步，克己復禮，天下歸仁。
    5、關(guān)于反思的警句：〝行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。〞
    解讀：行為有未能達到預期目的，都要反過(guò)來(lái)要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才會(huì )歸附于你。
    點(diǎn)悟：沒(méi)有少見(jiàn)這樣的人：當領(lǐng)導、做學(xué)問(wèn)、交友、購物、讀書(shū)……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。領(lǐng)導不了，抱怨被領(lǐng)導者素質(zhì)太差；學(xué)問(wèn)立不住，抱怨同行不識貨；孤家寡人，抱怨友人不義；購物不滿(mǎn)意，抱怨商家；讀書(shū)不通，抱怨作者或老師??
    6、關(guān)于初心的警句：〝大人者，不失其赤子之心者也。〞
    解讀：高尚人物，是沒(méi)有失去其孩童時(shí)期的純潔與誠懇的人。
    點(diǎn)悟：生命的特點(diǎn)之一是對于生命的眷戀，因而懷舊，因而美化童年的單純誠摯。也確實(shí)，越是偉大的人越有單純的一面。
    7、關(guān)于言談的警句：〝言人之不善，當如后患何？〞
    解讀：你講說(shuō)他人的不善之處，如果這種說(shuō)法造成了后來(lái)的麻煩，你應當怎樣去對待呢？
    點(diǎn)悟：很簡(jiǎn)單，譏人者人恒譏之，謗人者人恒謗之，助人者人恒助之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。偏偏有人以挑撥、離間、誹謗、誣告為一生的專(zhuān)業(yè)或業(yè)余愛(ài)好。越是無(wú)才并且不中（用）的無(wú)恥之徒，越是將上述這些變成自己的人生方式。
    8、關(guān)于堅持的警句：〝于不可已而已者，無(wú)所不已；于所厚者薄，無(wú)所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速。〞
    解讀：（一個(gè)人）在本不應結束的點(diǎn)上結束、舍棄了自己的努力，這樣的人就什么事都可能結束放棄；對于應該厚待與重視的人，沒(méi)有厚待重視而是慢（?。┐p視，那么他對什么人、什么事都可以慢待輕蔑。這樣的人，向前進(jìn)行的時(shí)候銳氣十足，（遇到難點(diǎn)）倒退下來(lái)，也會(huì )非常迅速。
    點(diǎn)悟：孔子、孟子都重視善始善終，如其后所說(shuō)的〝行百里者，半于九十〞。另外是強調任何一件事都可能有普遍意義，都不能輕率對待。一件事你半半落落就放棄了，也許從此你什么事做不成、做不好；一個(gè)不該慢待的人你慢待了，也許從此傳出慢待賢人的惡名。
    那么為什么這樣的人會(huì )進(jìn)銳退速呢？行了九十里你接著(zhù)走，那還有一半的努力需要付出；行了九十里你不走了呢？那么你等于一步也沒(méi)有走，那還不是迅速的倒退嗎？你慢待了一個(gè)人，就還不如一上來(lái)就拒絕接待。慢待的結果不是等于不待，而惡劣后果可能超過(guò)拒絕接待，不也是進(jìn)銳退速嗎？
    9、關(guān)于毀譽(yù)的警句：〝有不虞之譽(yù)，有求全之毀。〞
    解讀：有時(shí)會(huì )得到未曾料到的贊美聲譽(yù)，有時(shí)會(huì )碰到求全苛責的毀謗攻擊。
    點(diǎn)悟：二者并列關(guān)系，甚至可以是因果關(guān)系。驟起大名的暴發(fā)戶(hù)，*易成為突然改變風(fēng)向的輿論犧牲品。但是孟子此話(huà)中有對于人格定力的提倡：不要太在意別人說(shuō)你什么。知人是易事嗎？尤其是被注意的社會(huì )化人士，會(huì )面對意想不到的贊譽(yù)與過(guò)于苛求的詆毀，一輩子、半輩子，甚至死后還被爭論幾百年至幾千年。
    所以，愛(ài)爾蘭*作家、《尤利西斯》作者詹姆斯．喬伊斯說(shuō)：〝對于這個(gè)世界我有三個(gè)辦法：沉默、逃遁與小小花招。〞
    10、關(guān)于心態(tài)的警句：〝附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠矣。〞
    解讀：把（春秋末期晉國豪富）韓魏兩大家庭的財產(chǎn)附加給某個(gè)人，他仍然謙虛謹慎，那么他的品質(zhì)就比一般人強太多了。
    點(diǎn)悟：逆境是考驗，順境更是考驗。躺著(zhù)中槍是考驗，天上掉下金剛鉆來(lái)更是考驗。越是升官發(fā)財、VIP化、榮顯赫赫、譽(yù)滿(mǎn)全球，越是難以為繼、如中魔咒。什么原因？榮顯獎譽(yù)壓垮了擠爆了小心眼子啦，嗚呼哀哉。莊子所說(shuō)的虛室生白也是這個(gè)意思，你不虛了，不白白亮亮的了，你也就到此為止，舉步維艱，差不多完蛋了。
                                                           ——轉自《得民心得天下：王蒙說(shuō)》