元祐元年三月，御史呂陶上書(shū)彈劾范子淵：“司農少卿范子淵，在元豐年間任都水監丞時(shí)牚管水利工程，耗費錢(qián)財數額巨大，護堤、修堤的人淹死了很多，而且防洪水利這事情沒(méi)有辦成，請求將他罷免。”于是朝廷下詔書(shū)免去了范子淵司農少卿的職務(wù)，降職為峽州知州。蘇軾受命起草范子淵的貶官詔書(shū)。其意是批評范子淵用國家有限的財力去做不成功的徭役，驅使無(wú)辜的百姓置他們于必死之地。這份詔書(shū)受到了廣泛好評。四月，特進(jìn)、荊國公王安石去世，享年66歲。王安石著(zhù)有《日錄》一書(shū)共有70卷，在書(shū)中王安石用文字詆毀韓琦、富弼、文彥博、司馬光、呂公著(zhù)、范鎮、呂誨、蘇軾等一時(shí)的賢臣，晚年他居住在金陵，在鐘山書(shū)室中經(jīng)常寫(xiě)“福建子”三個(gè)字，是因為他怨恨被呂惠卿所誤。六月，朝廷聽(tīng)從了王巖叟、朱光庭、蘇轍、王覿的上書(shū)建議，貶授呂惠卿為建寧軍節度副使，罰本州安置，不許管理公務(wù)。蘇軾起草制詞說(shuō)：“先帝始以帝堯之仁，姑試伯鯀；終以孔子之圣，不信宰予。”這意思是先帝像堯帝一樣仁厚，所以把呂惠卿當成伯鯀一樣去治理水患，結果沒(méi)有功績(jì)，現在朝廷如同孔子的圣明一樣，不相信像宰予一樣的呂惠卿?？鬃釉u價(jià)宰予是：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇。制詞又說(shuō)：“尚寬兩觀(guān)之誅，薄示三苗之竄。”這制詞引經(jīng)據典，比喻形象，批評了呂惠卿德不配位，只能得個(gè)流外蠻荒之地的下場(chǎng)。制詞傳播后天下人無(wú)不拍手稱(chēng)快。

      元祐元年九月。*理學(xué)家程頤在經(jīng)筵時(shí)，經(jīng)常用到古代的禮節禮儀。經(jīng)筵是指漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席。宋代始稱(chēng)經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。 也就是程頤逢講期入侍，為皇帝講課。蘇軾對程頤古板守舊、泥古拘方的行為方式看不起，覺(jué)得程頤不講人情，比較憎惡，經(jīng)常性地對程頤戲謔與不屑。尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎司馬光去世，跟王安石一樣享年66歲。當時(shí)，剛結束明堂祭祀大典的群臣欲往吊喪，但是程頤借用孔子的語(yǔ)錄：“子于是日哭而不歌，豈可剛賀赦了，又去吊喪？”百官中有坐客反駁程頤說(shuō)：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。”這個(gè)蘇軾遂借機戲謔程頤說(shuō)：“這是骯臟地方的叔孫通所制定的禮。”大家都哄笑起來(lái)。于是蘇軾與程頤結怨，蘇軾因這一句戲言得罪了程頤。程頤的不合時(shí)宜之處是參加明堂祭祀大典的群臣想一起齊去吊唁司馬光，而程頤用孔子的“日哭而不歌”的所謂“禮”來(lái)阻止大家去吊唁。“日哭而不歌”意思是孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。蘇軾引起群臣譏笑程頤，讓程頤在眾人面前丟了臉面。程頤屬于洛黨的核心人物，蘇軾譏諷與戲謔程頤，實(shí)際上是結怨洛黨一派了。

       孫升上奏說(shuō)：“本朝前幾任皇帝重用人才，如趙普、王旦、韓琦，這三個(gè)人，文章學(xué)問(wèn)不是很有名氣，然而觀(guān)他們的德業(yè)（德行與功業(yè)）、器識（器量與見(jiàn)識）、功烈（功勛業(yè)績(jì)）、治行（為政的成績(jì)），近世宰相沒(méi)有比得上他們三人的。王安石為一代文學(xué)宗師級人物，晉升為宰相的高位，實(shí)施的政策，都是出于個(gè)人的智慧。所以，輔佐皇帝治理國家，不是依靠個(gè)人的文章學(xué)問(wèn)。 現在蘇軾的文章與學(xué)問(wèn)，中外都很服氣，然而德行與功業(yè)、器量與見(jiàn)識有所不足，現在能晉升為翰林學(xué)士，可以是非常重用了，如果要輔佐皇帝治理國家，希望陛下以王安石為戒。”世人輿論譏諷孫升說(shuō)了不當言論。

十二月，程頤的學(xué)生朱光庭上奏彈劾蘇軾說(shuō)：“翰林學(xué)士院蘇軾在他的《試館職策問(wèn)》中提到：‘想要學(xué)習宋仁宗的忠厚，而擔憂(yōu)百官不盡職責，或者至于偷盜；想要效仿宋神宗的勵精圖治，又怕監司守令等官員不理解其中的意圖，流于形式，做事刻薄。’文中又說(shuō)：‘漢文帝劉恒是個(gè)寬容厚道的、德高望重的君主，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他有懶散、停止工作、沒(méi)有盡職責的毛??；漢宣帝劉詢(xún)全面考核事物的稱(chēng)說(shuō)是不是與實(shí)際相符，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他有督察過(guò)分的過(guò)錯。’我以為宋仁宗深仁厚德，跟天一樣廣大，漢文帝也比不過(guò)他；宋神宗雄才大略，跟神仙一樣不可以揣測，漢宣帝也比不過(guò)他?，F在學(xué)士院考試官員不識大體，妄議君主以‘媮刻’貶義兩字議論，請治考試官的罪。”朱光庭在蘇軾文章中摳字句，想興文字獄來(lái)誣陷蘇軾。朝廷下詔書(shū)治蘇軾的罪，準備放逐蘇軾。蘇軾得到這個(gè)消息，馬上寫(xiě)奏書(shū)為自己辯護，于是朝廷下詔書(shū)收回治蘇軾罪的命令。御史呂陶上奏章為蘇軾說(shuō)話(huà)：“蘇軾所寫(xiě)的策題，造設此問(wèn)題用以觀(guān)察他是怎么回答的，并不是說(shuō)宋仁宗不如漢文帝，宋神宗不如漢宣帝。臺官與諫官以公平、公正為原則，不可以用職權去打擊報復跟自己有私人恩怨的人。議論的人都說(shuō)蘇軾經(jīng)常戲謔程頤，朱光庭是程頤的學(xué)生，故意公報私仇，朱光庭加害蘇軾治其的罪，有什么手段不會(huì )使出來(lái)?現在朱光庭彈劾蘇軾指出其的策問(wèn)內容誹謗、貶低宋仁宗與宋神宗，恐朋黨的弊端，從現在興起了。”

元祐二年元月，王覿上奏：“朱光庭彈劾蘇軾斥責他策問(wèn)過(guò)失，呂陶盡全力為蘇軾辯護，我認為蘇軾的言辭不過(guò)就是失輕重之體。如果要深究，則會(huì )有兩種分歧，兩種不同的輿論會(huì )更大。一個(gè)學(xué)士用詞不當，這事是小事，而使士大夫有了朋黨之爭的污名，這是大禍患。”太皇太后覺(jué)得王覿講得有道理。當時(shí)輿論認為朱光庭因為蘇軾與老師程頤有矛盾而彈劾蘇軾的，而呂陶與蘇軾都是蜀地同鄉，遂有了洛黨、蜀黨兩黨相爭的議論。呂陶，眉州彭山(今屬四川)人。蘇軾，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。程頤，洛陽(yáng)伊川（今河南洛陽(yáng)伊川縣）人。朱光庭，（今河南偃師市）人。

傅堯俞、王巖叟被太皇太后召去問(wèn)話(huà)，主要是討論蘇軾的策題不當的問(wèn)題。太皇太后說(shuō)：“彈劾蘇軾是朱光庭的個(gè)人私怨，你們跟朱光庭是同黨呀。”傅堯俞、王巖叟同奏說(shuō)：“我們蒙太皇太后召見(jiàn)，說(shuō)我們結黨阿附朱光庭彈劾蘇軾，我們辜負了自己工作職責，更不敢去御史臺供職，請求太皇太后斥逐我們。”過(guò)了幾天，朝廷下詔書(shū)說(shuō)：“蘇軾所撰寫(xiě)的策題，既沒(méi)有譏諷宋仁宗、宋神宗之意，然而，自我朝考試錄用人才，也沒(méi)有將祖宗治理國家體制進(jìn)行評議的。只不過(guò)是一時(shí)失于查考，通知翰林學(xué)士院。命令傅堯俞、王巖叟、朱光庭速去繼續本職工作。”這道“和稀泥”的詔書(shū)是朝廷采納了呂公著(zhù)的建議。蘇軾兩次遭遇仇家興文字獄彈劾，*次“烏臺詩(shī)案”，蘇軾被仇家找詩(shī)中的字句上綱上線(xiàn)扣上譏諷、誹謗朝廷的大帽子，差點(diǎn)坐牢，*后被貶官；第二次是“策題案”，蘇軾被仇家從字句中找出跟宋仁宗、宋神宗有關(guān)的句子，上綱上線(xiàn)扣上譏諷、貶低先皇的大帽子，差點(diǎn)受處分驅逐離京。兩次幸虧有人為蘇軾說(shuō)話(huà)、求情，才讓蘇軾躲過(guò)劫難。當然，朝廷對蘇軾“烏臺詩(shī)案”減輕懲罰與“策題案”免于處罰，主要原因是宋神宗與太皇太后高氏欣賞蘇軾的文學(xué)才華的緣故。

作者簡(jiǎn)介：李文武，*管理學(xué)家?！恫╀J管理在線(xiàn)》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專(zhuān)欄作家。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò )作家。研究：歷史、經(jīng)濟、管理。