《芋老人傳》是明末清初的文人周容寫(xiě)的，作為初中的教學(xué)內容，還是*次，因此，要很好地教授此文，首先必須弄清其*思想。查閱《教參》，發(fā)現其歸納為：“本文借芋老人和相國之間有關(guān)食芋的故事，說(shuō)明‘時(shí)、位移人’的道理，以諷諭由于地位變化而‘忘其昔日者’比比皆是的社會(huì )現象”。掩卷嚼味，覺(jué)得不大對勁，為了請教于各位同仁，我談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。

要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，必然了解作者的生平。

周容（1619—1679），字茂三，一字貿山。明末清初鄞縣（現在浙灑省鄞縣）人。在明末考取秀才入學(xué)。明之后，一度剃發(fā)為僧。后來(lái)清廷開(kāi)博學(xué)鴻詞科，朝臣推薦他應試，他執意不從。不難得出一條結論：周容是一個(gè)有強烈愛(ài)國感的民族文人，他寫(xiě)這篇文章正是為了諷喻那些忘記了亡國之辱，原先是明朝臣民的，現在卻做清朝高官的“宰相”之流。

文章采用的是寓言常用的諷喻句法，全文以芋為線(xiàn)索，把深刻的道理寓于淺顯的故事中，主要人物只有兩個(gè)，以相國代表作者所要勸喻的所有世上“忘其昔日”的人；芋老人只是作者的代言人，但作者卻假戲真做，模仿史傳的格式來(lái)寫(xiě)他，象真人真事，給人以深深的啟發(fā)。

必須指出，作者生活的時(shí)代是“文字獄”壓得文人喘不過(guò)氣來(lái)的清王朝（明1644年亡，那時(shí)周容只有25歲，其在清朝生活了三十五年），要直接表達自己不忘明室，忠于民族的思想感情會(huì )有掉腦袋的危險。因而作者只得通過(guò)芋老人用芋來(lái)諷喻。你看，諷喻的筆鋒是多么的一針見(jiàn)血，“……聞其師為弟子說(shuō)前代事，有將、相；有卿、尹；有刺史、守、令，或綰黃紆紫，……，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，競以宗廟、社授、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉”，這里的前代不正是明代嗎？寥寥數語(yǔ)，將那些民族敗類(lèi)在國難當頭時(shí)“屈膝叩頭，投降歸順，只怕落后”的賣(mài)國求榮的丑態(tài)揭露無(wú)余。真是比得恰當，罵得痛快。

然而也必須看到，作者為了免遭誅戳，用簡(jiǎn)明的筆觸，很有分寸地寫(xiě)出相國是尚有良心，聽(tīng)得進(jìn)道理的人，還有救藥，這不能說(shuō)不是斗爭的策略。

因此，我認為，本文的*思想應該加上這句話(huà)——表達了作者強烈的愛(ài)國之情。

這一來(lái)，可能有人會(huì )說(shuō)忠于明朝是愛(ài)國，忠于清朝就不是嗎，滿(mǎn)族不也是中華民族的一員嗎？那么，我也要說(shuō)，如果不顧歷史條件的限制，一味地苛求前人，岳飛、文天祥等人的行為又將怎樣評價(jià)呢？