哈佛大學(xué)教授說(shuō):中國去毛化成為世界歷史的笑話(huà)
美國總統布什在耶魯大學(xué)“思想與戰略”的研討會(huì )上,突然向眾人發(fā)問(wèn):大家知道世界上哪本書(shū)發(fā)行量*大?看的人*多?眾人被這個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題弄的摸不著(zhù)頭腦。片刻的寧靜后,布什從筆記本下抽出一本“毛澤東選集”向眾人展示!接著(zhù)說(shuō)道:就是這本書(shū)——毛澤東選集!
布什繼續說(shuō)道:毛澤東是中華人民共和國的主要締造者,他在中國人民心中的位置是無(wú)法取代的,大家都知道我的父親,70年代曾經(jīng)當過(guò)駐華大使,深深的感受到中國人對毛澤東的崇敬和愛(ài)戴,他的思想影響了幾代中國人,并且還在繼續影響著(zhù)現在中國青年一代。這本書(shū)是我父親當年從中國帶回來(lái)的,已經(jīng)收藏了幾十年。
眾人安靜的聽(tīng)著(zhù)布什的介紹,把目光都投向了他手中的書(shū)——布什繼續說(shuō)道:每個(gè)民族都有自己的英雄和偉人,一個(gè)沒(méi)有英雄和偉人的民族是悲哀的民族!我們美國的青年不僅要知道華盛頓和林肯,也應該知道毛澤東。我的父親曾經(jīng)跟我說(shuō),中國青年對于我們的華盛頓和林肯都非常了解,甚至超過(guò)我們的青年......英雄和偉人是沒(méi)有國界的......
據悉,布什在耶魯的講話(huà)結束數天,美國很多地方掀起了毛澤東熱,有關(guān)毛澤東的各種書(shū)籍和畫(huà)冊紛紛出版。尤其是毛澤東的大幅畫(huà)報尤為暢銷(xiāo),頗受青年人的歡迎,很多人以家里掛一副毛澤東的畫(huà)像為驕傲......美國《時(shí)代周刊》還特別為毛澤東做了一期封面。 在韓國、日本等許多資本主義國家掀起了毛澤東著(zhù)作熱,在朝鮮、古巴、委瑞內拉等社會(huì )主義國家都把毛澤東思想作為社會(huì )主義建設的指路明燈,大家可以百度看相關(guān)報道。
美國哈佛大學(xué)亞洲研究*主任、著(zhù)名中國問(wèn)題專(zhuān)家托尼·賽奇教授認為,本著(zhù)友好的態(tài)度,應該提醒一下,目前中國對毛的肆意丑化已經(jīng)超越了一個(gè)民族應有的理智界限。且不論錯誤與否,毛應該算是中華民族歷史中的一個(gè)重要焦點(diǎn),已經(jīng)深深嵌入了中國歷史。歷史就是永恒、歷史就是先輩.
一個(gè)民族的長(cháng)輩,在世界上沒(méi)有任何一個(gè)國家象中國這樣受到惡意謾罵。就拿全世界人人聲討的希特勒、日本天皇來(lái)說(shuō),你們見(jiàn)過(guò)幾個(gè)德國人、見(jiàn)過(guò)幾個(gè)日本人像中國人這樣惡毒謾罵過(guò)他們?他們可以忍受外國人對自己先輩過(guò)錯的指責,但是*不會(huì )容忍本民族的人侮辱自己的先輩。這是一個(gè)民族的尊嚴,一個(gè)人的氣節。很簡(jiǎn)單,如果一個(gè)德國人或者日本人在紐約街頭惡意辱罵他們的祖先,他能得到的也僅僅是好奇或聊以解悶的目光,轉而就會(huì )遭人不恥。因為他是在侮辱他自己的民族,也是在侮辱他自己,一個(gè)連自己的民族都不熱愛(ài)、連自己的先輩都能出口肆意謾罵的人,誰(shuí)會(huì )看得起呢?“家丑不可外揚”出自中國,全世界都認可的哲理,而你們中國人現在卻在違背。這是在自毀民族啊,是會(huì )影響中國在國際上的形象的。中國人應當自省啦!
托尼·賽奇說(shuō),以我觀(guān)察,中國現在有三種人在污蔑毛澤東:
*種人,是傳統西方政客,這是他們進(jìn)行“和平演變”的需要?!昂推窖葑儭笔紫染褪且穸莻€(gè)國家*有影響的人在群眾心目中的形象和地位,以便接受他們的思想,過(guò)去在東歐是這樣,在蘇聯(lián)是他們自己否定了自己.
第二種人是中國一些強取豪奪富起來(lái)的人。他們“害怕”毛澤東思想回暖,給他們既得利益帶來(lái)威脅,他們要維持現狀,甚至是要建立有利于他們的政治新秩序,就必然要否定毛澤東.
第三種人是一些過(guò)去毛的“仇人”的后代——國民黨時(shí)代的官僚和地主的遺老遺少們,因為他們的先輩在“毛的時(shí)代”失去了大量利益,所以懷恨在心,于是對毛極盡誣蔑之能事。
也許還有第四種人和第五種人。
第四種人:搞出很多亂子踐踏民生招致民怨沸騰的人,他們急于用否定毛澤東來(lái)為自己解圍。他們以為只要妖魔化了毛澤東,就證明了他們現在的正確。然而適得其反.他們越否定毛澤東就越不得人心。
第五種人,受這種妖魔化潮流影響而成長(cháng)起來(lái)的、屬于不明真相的年輕人。)
托尼·賽奇教授認為:無(wú)論我們承認與否,在我們西方的自由世界中,任何一個(gè)不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國的毛。他是一個(gè)值得所有對手尊敬的偉人,他將他和他所有親人都獻給了這個(gè)民族的勞苦大眾。無(wú)論是過(guò)去、現在或將來(lái),他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學(xué)習和尊重,更應該值得你們中國人了解、尊重和學(xué)習,因為他是你們中國人屹立于世界民族前列的財富和基石。
托尼·賽奇說(shuō),我很遺憾,在我們西方世界,將毛先生的精神和思想上升到一種戰略的高度來(lái)進(jìn)行研究和學(xué)習的時(shí)候,在你們國內卻出現了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷毛先生的事情。在我們的世界里,覺(jué)得這簡(jiǎn)直是不可思議……否定“毛澤東”是當代中國困局的癥結。
其實(shí),我們西方世界特別重視和珍重毛的思想和著(zhù)作,特別是在我們中國研究學(xué)會(huì )和軍界,毛的思想和著(zhù)作是必修課。我想你們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)了,毛的軍事思想和政治理論早已經(jīng)是“西點(diǎn)軍?!敝械谋匦拚n,而且也是學(xué)界在研究亞洲問(wèn)題時(shí)首先要研究的對象。毛的為人在我們這些人看來(lái)更是不可思議的,就連尼克松這些他曾經(jīng)的對手也不得不感嘆:毛近乎是一個(gè)神,而不是一個(gè)人。世界上還有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)將自己那么多的親人的生命都獻給了這個(gè)國家和民族的解放事業(yè)的領(lǐng)導人?難道這樣的人不應該值得所有的人珍重嗎?如果還有誰(shuí)也為這個(gè)國家做出了這么多的犧牲,才有資格來(lái)批評這個(gè)偉人……
對于毛在歷史上的錯誤,用你們傳統辯證觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,這也是正常的,這個(gè)錯誤不應該歸究于他個(gè)人,這應該是那個(gè)時(shí)代的錯誤,是那個(gè)時(shí)代所有人都在犯的同一個(gè)錯誤,只不過(guò)有人習慣性將那個(gè)時(shí)代歸納為毛的時(shí)代。自然就將錯誤全部歸納到毛的身上罷了。如果將那個(gè)時(shí)代所有的人犯的錯誤都歸究到一個(gè)古稀老人的身上,這既會(huì )讓人覺(jué)得可笑,也明顯不公平(It'sunfair! It's unfair...他說(shuō)到這里特別激動(dòng),連續說(shuō)了好幾次)……
有一樣事情我至今也沒(méi)有想明白,在你們中國棄之不用的東西,在我們這兒卻成了寶貝,我們用來(lái)研究、學(xué)習和改進(jìn)后,反過(guò)來(lái)卻用你們創(chuàng )造的東西變成了戰勝你們的武器……
歷史上難道不是這樣嗎?
托尼·賽奇在談到毛澤東思想與中國當前政治困局及未來(lái)時(shí)指出:中國當前面臨的*大問(wèn)題是貧富不均造成嚴重的兩極分化,而且這種兩極分化伴隨著(zhù)權力私有化,中國的社會(huì )矛盾已經(jīng)是越來(lái)越突出,毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來(lái)。如果一味地否認或者清除毛在中國思想界的影響,只會(huì )給中國帶來(lái)災難性的后果,甚至可能造成分裂!中國當前嚴重的腐敗問(wèn)題,既有制度上的缺失,更有思想上的混亂。要知道,在中國這個(gè)傳統的特別注意道德修養的“禮義之邦”,政治上的腐敗,很大一部分原因是制度上的缺失,但思想上的混亂,也是一個(gè)不可忽略的重要因素;而導致思想混亂的真正原因,就是新的思想并不為人認可,而毛的思想卻被人為地極力淡化,這就是造成中國思想混亂的真正原因。
為什么說(shuō)毛澤東是偉人,我們看毛澤東在五十年前就洞察一切,預見(jiàn)了想搞資本主義的“改革派”的嘴臉與結果:
毛主席說(shuō):“我們這樣的條件搞資本主義,只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠,怎么可能讓落后的中國獨立發(fā)展,后來(lái)居上?過(guò)去中國走資本主義道路走不通,今天走資本主義道路,我看還是走不通。要走,我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益,這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨?!?/p>
中國共產(chǎn)黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng )造者,是社會(huì )改革的決定力量。離開(kāi)了人民群眾的改革就是死路。
原文地址:哈佛大學(xué)教授說(shuō):中國去毛化成為世界歷史的笑話(huà)作者:流汗