挪用公款罪的對象是誰(shuí)？可能我們都會(huì )說(shuō)：是公款。不會(huì )錯，挪用公款罪嘛，一定是挪用的公款。但是對于這里的公款，應該如何理解呢？ 根據《刑法》第384條的規定，挪用公款罪的對象有兩類(lèi)：一是公款；二是用于救災、搶險、防汛、優(yōu)撫、扶貧、移民、救濟款物，即特定款物。（刑法384條：國家工作人員利用職務(wù)上的便利，挪用公款歸個(gè)人使用，進(jìn)行非法活動(dòng)的，或者挪用公款數額較大、進(jìn)行營(yíng)利活動(dòng)的，或者挪用公款數額較大

“不以規矩，不能成方圓”，出自《孟子·離婁上》。這是人們在日常生活中常用的格言警句，比喻做事要遵循一定的法則。 孟子曰：“人之有道也；飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂(yōu)之，使契為司徒，教以人倫——父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信?！?我們生活在這個(gè)社會(huì )，就不是完全的孤獨的個(gè)體，人與人之間的相處，是講究一定的規矩的，是需要遵守一定的規矩的。我們不能成為“圣人”，但可以做個(gè)善

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”這句話(huà)出自《孟子?離婁上》。孟子說(shuō)：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行?！?光有善心卻不去施行，是不可能達到仁政的目的；僅有法律而不想辦法推廣，法律不會(huì )自動(dòng)履行。 法律的生命在于實(shí)施，法律的權威在于執行。維護法律權威和尊嚴，促進(jìn)社會(huì )公平正義，必須嚴格依法執法。 希望著(zhù)、期盼著(zhù)，……

“士之仕也，猶農夫之耕也”。讀書(shū)人出來(lái)任職做官，就好像農夫從事耕作一樣，是他的職業(yè)。這句話(huà)出自《孟子?滕文公下》。 在那個(gè)特殊時(shí)期，自己還是一個(gè)小學(xué)生，就經(jīng)歷了批判“讀書(shū)做官論”。后來(lái)又見(jiàn)批判“讀書(shū)無(wú)用論”。那時(shí)候，學(xué)校不教學(xué)，學(xué)生不上學(xué)，天天是閑在家里。父親倒是經(jīng)常嘮叨：沒(méi)事在家看看書(shū)，什么都不懂，以后怎么辦？得知恢復高考，自己是努力復習，說(shuō)是復習，實(shí)際上是自學(xué)。你說(shuō)為什么努力？為什么要去讀書(shū)？

隨著(zhù)日子一天天地過(guò)下去，很多的事在變。年齡在變大，身體在變老，……*不變的是心態(tài)。細細琢磨，這心態(tài)的不變，完全得益于始終有個(gè)忠誠的朋友不離不棄的陪伴。 書(shū)，這個(gè)朋友，*為忠誠，永遠都不會(huì )背叛自己。保持不老的心態(tài)，就必須逼著(zhù)自己靜心讀書(shū)，與書(shū)交流，領(lǐng)會(huì )書(shū)中精義，懂得人生之難，保有自知之明，享受孤獨寂寞、瀟灑達觀(guān)，于囂煩塵世而自尊自立。

貪污罪的主觀(guān)方面是故意，并且以非法占有為目的，即行為人明知自己的行為侵犯了職務(wù)行為的廉潔性，會(huì )發(fā)生侵害公共財產(chǎn)的結果，并且希望這種結果發(fā)生的心理態(tài)度。 貪污罪，行為人應對貪污的對象即公共（單位）財產(chǎn)的性質(zhì)有認識，即行為人知道或者應當知道是單位所有的財物而予以占有，如果行為人主觀(guān)上認為涉案財物應屬于自己所有，對占有財物的性質(zhì)發(fā)生了錯誤的認識，即使事實(shí)上占有了公共財物，也不構成貪污罪。 就構成貪污罪而

做律師的，特在乎自己的名聲。何謂名聲？名聲是指——流傳在人們口中的評價(jià)。 自己，一個(gè)普通的律師，以替人打官司作為自己的謀生手段，用自己較好的職業(yè)素養、嫻熟的法律知識以及一顆正義之心，維護著(zhù)當事人的合法權益，捍衛著(zhù)法律的尊嚴。 我，渴望看到當事人感謝的眼神，渴望聽(tīng)到當事人感謝的聲音，這感謝的眼神和感謝的聲音，都是對自己辛勤勞動(dòng)的肯定和對自己存在價(jià)值的認可。為了這感謝的眼神和感謝的聲音，更

刑法第382條*款：國家工作人員利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財物的，是貪污罪。 根據這一法律規定，我們可以清楚地看出，貪污罪的客觀(guān)方面表現為相互聯(lián)系的兩個(gè)方面： 1、利用職務(wù)上的便利； 2、實(shí)施了非法占有公共財物的行為。 “利用職務(wù)上的便利”是貪污罪的法定要件，“國家工作人員利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財物的，是貪污罪?！边@里我們

《刑事訴訟法》第12條規定：“未經(jīng)人民法院依法判決，對任何人不能判斷有罪?！边@一法條含有了無(wú)罪推定的精神。 疑罪從無(wú)原則是刑事訴訟法第12條所規定無(wú)罪推定原則的派生標準。疑罪從無(wú)在審判階段要求，既不足以證明被告人有罪，又不能證明被告人無(wú)罪的，應推定其無(wú)罪。 “疑罪從無(wú)”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內產(chǎn)生更為深遠的影響：它折射出我國在法治建設進(jìn)程中對法律

《孟子·滕文公上》：“陽(yáng)虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣?！币馑际侵赴l(fā)財致富的人不講仁慈，心地善良的人不會(huì )發(fā)財致富?！盀楦徊蝗室?，為仁不富矣”，這是一種可能性？還是一種必然性？ 縱觀(guān)當今社會(huì )，物欲橫流，很有一些人為了“致富”，不擇手段聚斂財富，或男盜女娼，或強取豪奪，一副損人利己的歹毒心腸。那些暴發(fā)戶(hù)、那些黑心的生意人，那些……有了錢(qián)，還想有更多的錢(qián)。他們也確實(shí)夠“聰明”的，跳躍騰挪，翻手為