大眾點(diǎn)評網(wǎng)為消費者提供各式各樣的吃喝玩樂(lè )等方面的信息服務(wù)。也可說(shuō)它是在線(xiàn)雜貨業(yè)的第三方服務(wù)提供商。團購這種模式跟電子零售服務(wù)是有根本的區別的。團購就是團體采購，把很多消費者聯(lián)合起來(lái)，增大與商家進(jìn)行談判的能力，從而獲得*優(yōu)價(jià)格的一種購物方式。而大眾點(diǎn)評網(wǎng)在其中扮演著(zhù)提供優(yōu)惠信息的服務(wù)商角色。一般情況，消費者到商店與商場(chǎng)購物，由于成本等原因，商店與商場(chǎng)每銷(xiāo)售一件產(chǎn)品，都會(huì )有成本加利潤的產(chǎn)品價(jià)格，要消費

領(lǐng)導力法則：蓋子法則 領(lǐng)導力決定了一個(gè)人的辦事效力。領(lǐng)導力是蓋子，辦事能力是水。水永遠不可能高于蓋子。領(lǐng)導者的領(lǐng)導力水平高，那么辦事能力也很高；領(lǐng)導力水平低，那么辦事能力也很低。領(lǐng)導者的影響力大，就越能提升辦事能力。每個(gè)人都渴望成功，但不是每一個(gè)人都能成功的。成功的人在人群中是微乎其微的。而領(lǐng)導者想要獲得事業(yè)的成功，則必須擴大自己的影響力。別人不當你是一回事，或者懷疑你，質(zhì)疑你，你的影響力是低的

爆炸性倍增法則：培養追隨者，得到相加的效果；培養領(lǐng)導者，得到倍增的效果。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。長(cháng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。青出于藍而勝于藍。這些詩(shī)句、成語(yǔ)、諺語(yǔ)都說(shuō)明了培養人才的重要性，都強調了后繼有人的緊要性。組織中人才的培養，不僅僅是要培養追隨者，*重要的是培養領(lǐng)導者。培養追隨者的目的是培育他們的管理才干、執行力、解決問(wèn)題的能力，為領(lǐng)導者培育后繼者與接班人。培養領(lǐng)導者的目的是培育

原文：始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書(shū)，曰：“亡秦者胡也?！笔蓟誓耸箤④娒商癜l(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡，略取河南地。 三十三年······西北斥逐匈奴。自榆中并河以東，屬之陰山，以為三十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽(yáng)山、北假中，筑亭障以逐戎人，徒謫，實(shí)之初縣。禁不得祠?！ぁぁぁぁぁと哪?，適治獄吏不直者,筑長(cháng)城及南越地。 丞相李斯曰：“·····今天下已定，法令出一

自從出現網(wǎng)絡(luò )購物后，零售店有了實(shí)體店鋪與虛擬店鋪的區別。線(xiàn)下的一般都是實(shí)體店鋪，線(xiàn)上的一般都是虛擬店鋪。所謂的“云商”模式，實(shí)際上是把線(xiàn)上店與線(xiàn)下店混合起來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“云商”模式，其實(shí)就是結合網(wǎng)絡(luò )的混合模式。云是網(wǎng)絡(luò )、互聯(lián)網(wǎng)的一種比喻說(shuō)法。而網(wǎng)店是虛擬店鋪的一種通俗說(shuō)法。實(shí)體店與網(wǎng)店既有相同地方，也有不同之處。兩者都存在資金投入風(fēng)險。無(wú)論開(kāi)什么樣的店鋪，如果不會(huì )經(jīng)營(yíng)或者經(jīng)營(yíng)不善，都會(huì )有關(guān)門(mén)歇業(yè)的

管理寓言：河水對漂流在水中的皮革說(shuō)：“你是誰(shuí)？”皮革答道：“我叫堅硬?！蓖募钡暮铀拇蛑?zhù)他，說(shuō)道：“你還是趕快另找個(gè)名字吧，我馬上就能使你變軟?！? 寓意：這是說(shuō)，恢復事物的本性是輕而易舉的。 管理點(diǎn)評：江山易改，本性難移。特別是價(jià)值觀(guān)固化的人，很難以改變自己的想法、觀(guān)點(diǎn)。人的本性受本身的體質(zhì)、氣質(zhì)、性格、習慣、環(huán)境、背景、經(jīng)歷、文化、教育等影響，而形成每個(gè)*的人。這世上沒(méi)有一個(gè)相同的人，

時(shí)機法則：掌握時(shí)機與善用策略同樣重要。機不可失，失不再來(lái)。時(shí)機就是機會(huì )，抓住機會(huì )，掌握機會(huì )，就會(huì )一帆風(fēng)順，事事如意；錯過(guò)機會(huì )，浪費機會(huì )，可能再也不會(huì )重來(lái)。錯過(guò)機會(huì )，失去機會(huì )，如同錯過(guò)這個(gè)店，再也沒(méi)有下一個(gè)店。機會(huì )對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不是數量龐大的，而是數量微乎其微的。少得可憐的機會(huì )，卻決定了你的一生命運，你都不珍惜，誰(shuí)會(huì )替你珍惜?清代*詞人納蘭性德在《木蘭詞-擬古決絕詞柬友》詞中的佳句：人生若如

企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng )新與產(chǎn)品創(chuàng )新的目的，歸根到底就是把其轉化為一種技術(shù)優(yōu)勢。通過(guò)技術(shù)優(yōu)勢的作用，從而獲得競爭優(yōu)勢。資源優(yōu)勢、成本優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢是競爭優(yōu)勢中的三大優(yōu)勢。其中技術(shù)優(yōu)勢在競爭優(yōu)勢中是舉足輕重的。為什么要創(chuàng )新？就是為了獲得技術(shù)優(yōu)勢。百度公司的創(chuàng )始人李彥宏非常明白技術(shù)優(yōu)勢的重要性。無(wú)論是有聊、微購，還是LBS，都是百度創(chuàng )新出來(lái)的新產(chǎn)品，都是其技術(shù)優(yōu)勢的體現。那么企業(yè)如何構建技術(shù)優(yōu)勢呢？*要有專(zhuān)門(mén)

*章 摘自于《巨變時(shí)代的管理》：組織要適應持續不斷的變革。組織的功能是讓知識發(fā)揮作用。無(wú)論是使用工具、產(chǎn)品、流程、工作設計，還是知識本身。知識的本質(zhì)就是不斷的變化，今天是理所當然的事，到了明天可能會(huì )變成荒謬絕倫。 點(diǎn)評：這世上*不變的就是變化。企業(yè)不變化，但外部環(huán)境卻一直在變化。不變化的企業(yè)，如果不能隨著(zhù)外部環(huán)境一起變化，不能適應外部環(huán)境，那么就會(huì )出現“物競天擇，適者生存”的悲劇上演。企業(yè)

原文：二十八年，始皇東行郡縣······乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風(fēng)雨暴至，休于樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫。禪梁父?？趟⑹?，其辭曰： 皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德。治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革?；实酃?，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設長(cháng)利，專(zhuān)隆教誨。訓經(jīng)宣達，遠近畢

嘉士伯通過(guò)并購中國的啤酒公司，從而在中國啤酒市場(chǎng)上采用多品牌戰略。多品牌戰略是指企業(yè)同時(shí)經(jīng)營(yíng)兩種或兩種以上相互競爭的品牌。嘉士伯企業(yè)為什么要采用多品牌戰略？有五個(gè)原因：*個(gè)原因是不同品牌啤酒只要被零售商店接受，就可以占用更大的貨架面積。讓消費者體驗到不同風(fēng)味，不同檔次，不同價(jià)格的同一家企業(yè)的啤酒。第二個(gè)原因是多個(gè)品牌可吸引更多的顧客購買(mǎi)，提高在中國啤酒市場(chǎng)上的市場(chǎng)占有率。忠于某一品牌的顧客畢竟還

摘自于《管理的實(shí)踐》：企業(yè)需要的管理原則是；能讓個(gè)人充分發(fā)揮特長(cháng)，凝聚共同的愿景和一致的努力方向，建立團隊合作，調和個(gè)人目標和共同福祉的原則。 目標管理和自我控制是惟一能做到這點(diǎn)的管理原則，能讓追求共同福祉成為每位管理者的目標，以更嚴格、更*和更有效的內部控制取代外部控制。管理者的工作動(dòng)機不再是因為別人命令他或說(shuō)服他去做某件事情，而是因為管理者的任務(wù)本身必須達到這樣的目標。他不再只是聽(tīng)命行事，而

傳習錄： 問(wèn)孟子言“執中無(wú)權猶執一”。 先生曰：“中只是天理，只是易。隨時(shí)變易，如何執得?須是因時(shí)制宜，難預先定一個(gè)規矩在。在后世儒者要將道理一一說(shuō)得無(wú)罅漏，立定個(gè)格式，此正是執一?！? 唐詡問(wèn)：“立志是常存個(gè)善念，要為善去惡否?” 曰：“善念存時(shí)，即是天理。此念即善，更思何善？此念非惡，更去何惡?此念中樹(shù)之根芽，立志者長(cháng)立此善念而已?！畯男乃挥饩亍皇侵镜绞焯??！? “精神、道德、言動(dòng)

領(lǐng)導者可以決定組織的生死存亡。為什么這樣說(shuō)？領(lǐng)導者在重大決策上的正確與否能決定組織的興衰；領(lǐng)導者可以創(chuàng )建與解散組織決定了組織的存亡；領(lǐng)導者為組織指引的方向、導航的方向能決定組織的成??；領(lǐng)導者用心管理好組織，組織就蓬勃發(fā)展；領(lǐng)導者在組織中胡作非為，組織就會(huì )人心渙散、*五裂，甚至于垮掉。為什么一些組織發(fā)展得很好，另外一些組織卻暗淡無(wú)光？為什么人們對有卓越領(lǐng)導才能的領(lǐng)導者感到如同獲得生命活力而充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )

原文：子墨子言曰：“仁者之為天下度也，辟之無(wú)以異乎孝子之為親度也?！苯裥⒆又疄橛H度也，將奈何哉？曰：親貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之。當其于此也，亦有力不足，財不贍，智不智，然后已矣。無(wú)敢舍馀力，隱謀遺利，而不為親為之者矣。若三務(wù)者，孝子之為親度也，既若此矣。雖仁者之為天下度，亦猶此也。曰：天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾而亂，則從事乎治之。當其于此，亦有

原文：子墨子言曰：“仁者之為天下度也，辟之無(wú)以異乎孝子之為親度也?！苯裥⒆又疄橛H度也，將奈何哉？曰：親貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之。當其于此也，亦有力不足，財不贍，智不智，然后已矣。無(wú)敢舍馀力，隱謀遺利，而不為親為之者矣。若三務(wù)者，孝子之為親度也，既若此矣。雖仁者之為天下度，亦猶此也。曰：天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾而亂，則從事乎治之。當其于此，亦有

創(chuàng )新*核心的部分是創(chuàng )意的形成。一些企業(yè)比較重視內部創(chuàng )意來(lái)源，因為使用內部創(chuàng )意來(lái)源，企業(yè)能夠通過(guò)研究與開(kāi)發(fā)來(lái)找到創(chuàng )意。在中國，企業(yè)創(chuàng )新的創(chuàng )意來(lái)源主要是來(lái)自于企業(yè)內部員工思維。中國企業(yè)比較很少花時(shí)間去了解消費者在想什么，需要什么，渴望什么。中國式的創(chuàng )意形成，主要是靠企業(yè)挖掘雇員的頭腦。這些雇員們是；高級管理人員、中層與基層管理者、企業(yè)科研人員、工程師與技術(shù)員、生產(chǎn)人員與營(yíng)銷(xiāo)人員。內部創(chuàng )意來(lái)源，營(yíng)銷(xiāo)人員

元祐二年四月，朝廷任命彭城百姓陳師道為徐州教授。陳師道是“唐宋八大家”之一曾鞏的學(xué)生。曾鞏，字子固，今江西省南豐縣人，北宋*文學(xué)家，官至管勾編修院、判太常寺兼禮儀事、中書(shū)舍人。作為曾鞏的學(xué)生的陳師道，博學(xué)，文章寫(xiě)得好。熙寧年間，王氏的《經(jīng)義》學(xué)說(shuō)比較盛行，陳師道不喜歡王氏《經(jīng)義》之學(xué)，他想在仕途上有所發(fā)展。先是蘇軾、傅堯俞、孫覺(jué)向朝廷推薦陳師道任教育方面的官職，接著(zhù)梁燾推薦陳師道為太學(xué)博士。有人

原文：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當是之時(shí)，秦地已并巴、漢中，趙宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河東、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公為將軍。王年少，初即位，委國事大臣。 繚曰：“秦王為人，蜂準、長(cháng)目，摯鳥(niǎo)膺,豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣

舍得法則：領(lǐng)導者必須先“舍”后“得”。舍得就是先要給予他人利益，才能收獲得到自己的利益。領(lǐng)導者的利益包括政治利益、政治資本、名譽(yù)、榮譽(yù)、人心、職務(wù)、地位等。有舍就有得，大舍大得，小舍小得，無(wú)舍不得。領(lǐng)導者想要贏(yíng)得人心，獲得擁戴，必須要讓追隨有看得到的利益與觸得到的*?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！碑斎?，這個(gè)“利”并非一定就是金錢(qián)物質(zhì)利益，還包括其它方面的利益。領(lǐng)